旁聽一場慈湖潑漆案辯論庭

九月份我在台北參加了兩場法庭的旁聽，一場是刑事庭的「慈湖潑漆案」、一場是民事庭的「警賊拗斷手討賠償案」，在開始學習台語文後，關於碰到語言相關的講座、活動、課程⋯⋯，都會儘量去參與、理解，當我得知說，有被告全程在法庭中都使用台語來對話時，無論如何都覺得應該要到場體會，看看當兩種語言實際在法庭進行時的情形，也意外成為我首次到法庭旁聽的經驗，寫下自己是一個完全沒有法律專業基礎的公民，在法院聽聞的過程。

去年228當天上午，獨派青年闖入大溪慈湖陵寢，持紅色油漆朝蔣介石靈柩及周圍潑灑，桃園地檢署去年4月初依「刑法」公然侮辱墳墓、公眾紀念處所、毀損等罪嫌，一共起訴了11人，桃園地院歷經九個月審理，於今天下午4點宣判，法官分別依毀損、妨判公務罪，判11人拘役55到59天，侮辱墳墓、紀念碑部分則因不構成侮辱要件，獲判無罪。——〈大溪慈湖陵寢潑漆案 涉案11人全判拘役〉《自由時報》

根據2019年《自由時報》的報導，2018年2月28日被告一行人闖入「先總統　蔣公陵寢」，用紅漆潑灑在蔣介石的棺材及周遭，我們也可以從新聞中的影片看到，十字架被移走、掛在牆壁的照片也被噴灑，一群人在現場拉起了事先準備好的布條，上頭用台文寫著「Khì-tû Chiná Ui-khoân 去除支那威權 Chhòng-kiàn Tâioân Kiōng-hô 創建台湾共和」，在行動中，他們現場的口號也是用台語大聲宣示其主張，其中一個比較特別的畫面是，現場有一個人雙手舉高、擋在布條正中央，即使有人希望透過身體去試圖移動他，仍然不為所動，而他也成為了傳喚的證人之一，他說那個時候是在阻止他們從事破壞行動。

⚖️ 桃園地檢署起訴罪名

1. 妨害公務罪：阻止公務人員的行動。
2. 公然侮辱罪：侮辱墳墓、公眾紀念處所。
3. 毀損罪：毀損棺材、牆壁、地毯、窗簾等。

然而被告律師方認為，當人民無法透過和平的手段來達到去處威權象徵的話，用代表著台灣人民鮮血的紅漆來潑灑，並不構成侮辱罪，應屬於象徵性言論的標準、評論的範疇。關於毀損罪則是有程序性的錯誤，毀損的定義是東西損壞至不堪使用，紅漆被潑灑的地毯被陵寢相關人員丟掉、直接向廠商請購新件，因為沒有原始證據，罪名應不成立。妨害公務罪則是在質疑，為何其陵寢要花人民納稅錢、請國防部來管理，也詢問證人他在執行甚麼公務（如影片中雙手高舉），而被告方又妨礙到他甚麼？

青年獨派 228 行動聲明

去年年底，執政黨通過「促進轉型正義條例」，民間無不期盼當局能儘速展開「清除威權象徵、保存不義遺址」的政治工程。 當各界都把焦點放在黨產、附隨組織與檔案公開等等議題時，桃園的兩蔣停靈處卻沒有得到應有的關注，執政當局消極放任與自由民主社會格格不入的「帝王陵寢」，讓獨裁者的幽...

From Ethnos To Nation 從族群獨立出發，各自成為並保有自己，平等且相互尊重、互為主體，建立真正多元的新國家。在那裡，各自各自，才是在一起。你是你自己，我是我自己，我們共同生活在這座島嶼。TiâuÛi Lâu

“Tī kokkài kìliām Tâiôan jînbîn siūlān ê kia̋jı̍t, chı̍t tīn koansim konggī, chútiuⁿ sı̍thiān choánhêng-chènggī ê chhengliân, chiong tāipiáu siūlānchiá chheⁿhoeh ê ângchhat, phoah tī to̍kchhâichiá thênglêng ê lêngkiū.” —— FETN 蠻番島嶼社 "ChengLiân To̍phài 228 Hêngtōng Sengbêng"

回到2018年事發當天，「FETN 蠻番島嶼社」在他們的網站上公開了台文版〈ChengLiân To̍phài 228 Hêngtōng Sengbêng〉、及中文版的〈青年獨派 228 行動聲明〉表示：「在各界紀念台灣人民苦難的今天，一群關切公義，主張落實轉型正義的青年，將象徵受難者鮮血的紅漆，潑灑在獨裁者停靈的棺柩。」並提出兩大訴求：一、徹底清除威權遺緒，停止以台灣資源供奉獨裁者。二、廢除兩蔣文化園區，威權遺緒不是觀光資源。

👨‍⚖️ 慈湖潑漆案事件經過

• 2018年2月28日：一群人至蔣介石陵寢潑紅漆並發表行動聲明。
• 2018年3月5日：警方通知10人到案說明，無人到案。
• 2018年3月6日：警方拘提6人、3人自行到案，6人交保金額5萬、2人3萬。
• 2018年7月20日：桃園地方法院開庭，同時間至中正紀念堂潑漆。
• 2018年10月12日：準備程序庭3人全程講台語，陳俞璋請求閱覽字幕輔佐開庭。
• 2019年1月11日：再度開準備程序庭。
• 2019年3月20日：證據勘驗及言詞辯論開庭。
• 2019年4月9日：宣判10人以毀損罪名判決拘役55至59天，1人以妨害公務判決拘役59天，公然侮辱墳墓及公然侮辱紀念處所罪名則不該當。FETN 與檢察官上訴。
• 2020年12月30日：臺灣高等法院開庭 最終、言詞辯論庭
• 2021年7月28：臺灣高等法院開庭
• 2021年9月15日：臺灣高等法院 開庭 最終、言詞辯論庭
• 2021年11月17日：法官即將判決

228慈湖潑漆案開庭3人全程講台語 自稱「國語退化」 - 社會

228慈湖潑漆案12日再開準備程序庭，上回因在自由廣場潑漆遭逮無法出庭的李嘉宇、陳俞璋，以及遭追加起訴的邱峻翔3人首度出庭，同樣都坦承潑漆、否認不法，主張是象徵性的言論自由，3人全程用台語，其中陳俞璋還因國

社會 - 中時蔡依珍

3人在法庭全程使用台語，其中37歲的陳俞彰自稱使用母語「閩南語」，無法百分之百了解「中國話（指國語）」，甚至一度移動位置到律師席觀看即時繕打的筆錄，律師劉繼蔚也幫腔指陳長期使用台語，國語的聽和說都已退化，現場掌握有困難，希望能有即時繕打的閱讀畫面輔佐，但法官以現場是錄音再委外通譯繕打、且陳不明瞭的是法律術語為由，請律師幫忙即時溝通解釋。——〈228慈湖潑漆案開庭3人全程講台語 自稱「國語退化」〉《中國時報》

開庭時的語言資訊落差

如果在 Facebook 或 Google 搜尋慈湖潑漆事件，不時會跳出來《中國時報》的報導，他們的新聞標題為〈228慈湖潑漆案開庭3人全程講台語 自稱「國語退化」〉，2018年10月12日開完準備程序庭後，在 PTT 引起了熱議：「聽不懂、不會講中國話，卻看得懂中國字。」「都不承認中華民國了 那中華民國就沒有審判權啊 被告就不要理啊。」雖然說在法庭上並沒有規定說要講甚麼語言，網友也有提及「南部開庭很多講台語，這沒什麼，不要大驚小怪。」

不過開庭持續到2021年仍未走完，這期間台灣又通過了《國家語言發展法》，第4條規定「國家語言一律平等，國民使用國家語言應不受歧視或限制。」而所謂的國家語言則在第3條揭示「本法所稱國家語言，指臺灣各固有族群使用之自然語言及臺灣手語。」也就是，無論是台語、客語、原住民族語都是國語（其實原住民各族語及客語早在2017就已被列為國家語言），法庭上不應該限制人民使用甚麼語言，媒體更不應該下這樣的標題來強調被告所使用之語言。

這一點凸顯了開庭時，如果雙方使用不同語言，除了必須要有通譯的專業化、甚至還必須要有會該語言逐字稿能力的書記官（開庭過程都會有即時打字的人員並透過電腦、投影幕呈現給所有人閱覽）。不過在我所參與過兩次旁聽的過程中，被告與律師全程講台語，但我所看到的文字都仍然是以華語思考及中文來紀錄，這是不是很有可能會造成誤解及誤會？如果要維持法庭判決的公正性，應當建構完整的翻譯制度。然而在2018年10月12日開庭時，被告說明希望能有即時繕打的閱讀畫面輔佐，不過當時卻是以現場錄音再委外通譯繕打，最後靠律師幫忙即時溝通解釋，這個中間就產生了資訊不對等的落差。

最終言詞辯論庭

旁聽法院審理過程也是公民參與

感覺潑漆和在228這日，各學校及各地潑漆以及想盡辦法來表達反對威權象徵的行為，在近十年才逐漸浮上檯面，在這之前，我對慈湖潑漆案的印象其實並沒有特別大，也許看過新聞、看過網路的貼文，但沒有詳細的去了解他們的訴求。

在這一次旁聽前，聽了 Podcast 的簡短概述，就決定9月15日北上去旁聽，我心裡想著的是律師會不會像是《リーガル・ハイ（王牌大律師）》、《Legally Blonde（金法尤物）》這樣充滿英雄或是正義氣息的想像（畢竟是第一次旁聽），然而實際上卻是從上午九點十五到下午一點半的超長馬拉松，中間還一度中場休息。

其實有一點讓我很震撼的是，開庭並不是在9點30分準時開始，開庭的門也是沒關的、可以隨時進出，在現場鬧哄哄聊天之中，突然不曉得從哪裡冒出來一聲非常巨大的呼喊「起立！！！」，完全毫無防備的在驚嚇中就從滑手機中一秒站起來，而當我站起來時發現所有被告以及大部分的旁聽者都未起立時，我腦海裡直接想著：「Chhám--ah chit-siaⁿ, ah lóng-bô lâng kā-góa kóng......」法警似乎曉得很多人不願站起來，第一時間就用手勢一個一個用華語喊著「起立。」「站起來。」但多數人還是不為所動，我也只好在一陣尷尬之中，緩緩坐下，也才從來觀摩的心態轉變為他們是來玩真的（不然咧⋯⋯）。

這場，可能是最後一次的言詞辯論庭過程非常的精彩，雖然沒有像是法律電影那樣針鋒相對的律師對決，反倒像追求自由與正義的台灣人民在對抗照本宣科的檢察官一般，想透過真心的理念去說服法官，為甚麼他們要這麼做、為何我們不起立（本意並非藐視法官）、為何必須透過這樣的手段來達成目的⋯⋯。

我所觀察到的是，像是寫好演講稿的檢察官，一邊轉筆、一邊像機器人般的朗讀他所起訴的罪行，以及莫名其妙被傳喚來到現場的證人，一位是當天的管理人，他只能照上級說的做事（然而上級是誰卻是個謎？）、一位是家具業者，園區和他們購買窗簾，他證明了窗簾是園區直接丟掉跟他們買新的、一位則是完全沒關係卻因為接到電話報價、甚至完全沒到過現場的業者，尷尬的回覆律師的問題。

然而，所謂的園區的上級——國防部、甚至蔣家的後代，都沒有被傳喚，究竟這個上級到底是誰？是執政黨、是軍方、還是國家？再來就是為何是由這個上級來負責這個事情，蔣家都完全沒有責任？如果說這是他們家的墳墓（但根本沒下葬）。

桃園地檢署要辦潑漆案之前，也該針對《殯葬管理條例》第24條「單獨設置之禮廳及靈堂不得供屍體處理或舉行殮、殯儀式；除出殯日舉行奠、祭儀式外，不得停放屍體棺柩。」也就說慈湖並不是殯儀館，除1975年4月16日這一天出殯可以停棺，接下來住43年都是違法狀態。——管仁健〈該依法處分停棺不葬的惡行了〉 from 新頭殼newtalk

檢察官表示潑漆造成棺材及現場設備損壞、不堪使用，毀損罪，並且針對墳墓及紀念處所，所以有公然侮辱罪，不過律師及被告則透過詢問證人，潑漆並沒有造成棺材不能使用，窗簾也沒有清洗就直接丟掉買新的，證物不足也沒有毀損。墳墓及紀念處所的部分也有所反擊，蔣經國日記寫著：「處理治喪有關事宜，請示母親後，決定暫厝父親之靈於慈湖，以待來日光復大陸，再奉安於南京紫金山，以達成父親之心願。」也因此這樣的地方不符合墳墓、更不是殯儀館。紀念處所也是一大問題，究竟為何一個想要回到南京的屍體，後代不願將其下葬台灣，還必須全民買單每年 NT$42,000,000 維護，由國防部來管理、甚至派憲兵駐守？這不就是一個活生生的威權象徵嗎？難道這就符合社會的價值、大眾的期待嗎？

"Tō-sǹg kóng koh-chài hō͘ góa 1,000 pái ê ki-hōe, góa mā-sī ē chò kāng-khoán ê tāi-chì, chò 1 ê tùi chū-iû bîn-chú ū ǹg-bāng ê Tâi-oân lâng, m̄-sī chò to̍k-chhâi chiá ê phah-chhiú." —— Kî-tiong 1 ūi Pī-kò

「就算再給我一千次的機會，我還是會做同樣的事情。」11名被告在最終言詞辯論庭分別有自由的時間表達自己的想法、並主張自己有罪還是無罪（法官也會逐一確認），他們11人代表了在台灣各地，期盼威權移除的各行各業，有的人做土木、有的人做零工、有的人還是學生、也有人是帶著小孩來法庭的年輕父母，每個人都有不同的主張及想法，也共同從2018年初，耗費了時間，與法院、政府、國家來對抗，也成功在社會中引起了不少的討論，正反兩方的聲音不曾間斷。

2021年11月17日，本案在台灣最高法院即將判決，這場判決，不僅僅只是象徵著去除威權象徵的反抗，甚至也是邁向國家正常化的行動，即使 FETN 蠻番島嶼社僅能在體制內做反抗，但只要有人有動作、有人願意出來聲援、多一個人出來在網路轉貼，都是一種力量。

M̄-sī kan-taⁿ hō͘ Hoat-koaⁿ thiaⁿ, sī-ài kap bîn-chiòng ū kau-tài, gún sū-āu tō-ū seng-bêng, âng-chhat tāi-piáu tio̍h-sī Tâi-oân jîn-bîn ê hoeh, góa teh kiaⁿ-hiâⁿ, koh-ū lâng ē-ū chhò-ngō͘ ê jīn-ti. —— Kî-tiong 1 ūi Pī-kò

當慈湖陵寢仍然可以被列為桃園市政府推薦的觀光園區、佔據大片土地的中正紀念堂及銅像繼續安穩坐在那，甚至是國際旅客必造訪景點，人民對該獨裁者以及其背後代表的威權時代，完全無作為、甚至成為假日散步休閒的場所，是不是代表人民的認知有錯誤？在一位被告的說明中，我也體會到了這一點。

旁聽完這場精彩的開庭，我想法是，他們的行動，不只是潑漆而已，而是潑漆背後所代表的意義，以及在體制內的反抗，這是一個事前就有計劃的行動，要有道具、要有畫面、要有人、要有聲明，而後續的過程再透過各種影片、講座、新聞媒體、開記者會，不斷透過各種方式來闡述自己的行動，即使面對許多反對者的洗版、騷擾，他們仍然堅持自己的信念到現在。

在相關的輿論討論中，時常會看到有人留言他們的行動，不理性、不符合社會期待、不妥當、不是民主法治該有的素養⋯⋯，甚至執政黨在被立委質詢時表明自己不贊成這樣的行動，不過被告方也在法院中提及，他們也曾經使用和平抗爭的手段去抗議，然而不是沒有結果、反而還遭受反對方的暴力對待，這樣真的能達到真正的轉型正義嗎？我們還要多久才能盼得威權象徵從台灣徹底移除的那天呢？如果在網路上喊話或上街抗議就能解決問題，他們又何必大費周章花錢、花時間、還要被社會大眾嫌棄、甚至遭受統派的人身威脅？是我在旁聽時不斷冒出的疑問，換作是我被 sio-chio 的話，我會跟著行動嗎？

新聞媒體報導、或者是我自己的轉述，多半還是會有落差，又由於開庭過程不能使用手機，現場沒有直播畫面，建議各位可以到現場聆聽，直接聽當事人的說法，才不會有精差。

促轉會轉型方案出爐 中正紀念堂 改成公園、移除銅像 - 政治 - 自由時報電子報

行政院促轉會昨日公布中正紀念堂轉型方案，提出改成「反省威權歷史公園」規劃構想，兩大轉型方向包含「改造威權空間」、「重構紀念敘事」，並進行移除大廳內蔣介石銅像、改造堂體功能與外觀、破除園區整體崇拜軸線三大處置措施。總統府發言人張惇涵指出，台灣是多元社會，相關討論也正持續進行，期待更多的有意義對話，凝聚更多的共識。

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轉型正義是全民的責任

政府的促轉會自2018年5月31日成立，他們的任務有：還原歷史真相、開放政治檔案、清除威權象徵⋯⋯，在參與這一次的旁聽中，讓我體會到，轉型正義不是只有政府要負責這一件事情，而是支持轉型正義的人們，在日常生活中去相挺相關事件也是非常重要的，每個人在社會中都有不同的位置去完成這件事情，才能促使正義來臨的日子離我們越近，然而，隨著威權時代的人們逐漸離世，時間拖得越長、事情就越難解決，真相也越來越不明，當社會不認為轉型正義是一件必須的事情，坐享其成自由的現代人，對得起前人為自由打拚的犧牲嗎？我自己是沒辦法啦。

還有多少的校園放著維權者的銅像、課本裡頭還有多少的錯誤、歷史還有多少的中國、加害者及幫助加害的人仍然無人，支持過往威權的人們還大聲維護其說詞，當執政黨無法執行，當行動不符合民意，期盼威權移除的願望，可能就是持續空轉。